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穿天人装，声音如同在世间一样。又对我说：‘汝与诸弟子，后皆生此。’说后，即往外而出园门，遂觉醒。”干师此后，行道愈益精进。
奉敕送舍利之灵异
仁寿三年，...宫中。师辞曰：
“出家人，情标离俗，宫中非宿寝之所。”皇帝所赐金钱，悉归僧库，以资庄严寺宇。
舍利显瑞
仁寿年间，端师奉旨送舍利到豫州，建塔供养。一路上，舍利...
煮云 撰 之斋 校
舍利瑞应篇
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/190125172.html
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偶留昭庆院。夜半持诵，忽观院西金光数丈。洁旦，就其处掘之，获一石龟。中藏肉髻珠一粒，背刊"古禅寺三圣瑞现塔"，腹刊“隋仁寿元年僧丰彦藏字”。由是，骸骼和尚将旧得舍利三粒，同藏于下，建宝塔于其上焉。据此观之，塔本为藏舍利而设，实创始于隋仁寿而重建于金大定者也。窃意汉明帝时，佛法始入中国，至六朝崇好更盛，兰若浮屠，几遍天下。此塔之创，去其时极近。隐，何古也！今之昭庆院，其即古禅寺之变名也。与下塔白郭君，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194950684.html
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虽有地名,但没有寺院的名称。佛教经典《法苑珠林》曾载,隋文帝仁寿二年(公元602年)正月二十三日,曾诏告恒州、兰州、秦州等53州于农历四月八日午时下舍利入函。“秦州重得舍利,函变玛瑙。”据南郭寺塔梁记载,自仁寿二年算起,前后经过16年时间,隋大业十三年(公元617年)四月八日终于完成南郭寺佛塔的建设工作。由于此塔为隋时所建,故称隋塔。从唐开元二十二年(公元734年)起至民国九年(公元1920年)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583468531.html
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玄奘，名炜，俗姓陈，隋朝文帝仁寿二年(公元602年)，玄奘出生于洛州缑氏(今河南省偃师县缑氏镇)人，一个世代儒学之家。因为他精通佛教的经、律、论三藏，所以又被后人尊称为"三藏法师"、"唐三藏"...
佚名
|玄奘|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/0713485171.html
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完工。２０００年之后，玄奘纪念堂项目先后两度被列入中印两国政府文化交流协定，并成为２００６年中印友好年系列活动的重要内容。
玄奘是中国唐代著名的佛学家、旅行家、翻译家和文学家。隋文帝仁寿２年（...
魏武
|访问|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0903527893.html
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”的美称。
开元寺最有名的是它的双塔，东为“镇国塔”，西为“仁寿塔”，它们高40多米，是我国最高的一对石塔。塔每层的门龛两旁有武士、天王、金刚、罗汉等浮雕像。双塔历经风雨侵袭，仍屹然挺立，它是...
佚名
|开元寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13560623102.html
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圆照寺碑文 杯 茗辑 皇帝敕谕五台山僧俗人等碑文 朱祁镇 朕惟佛氏之教，以空寂为宗，以普度为心，化导善类，觉悟群迷。其徒有能遵崇其教，导引一方之人。强不凌弱，大不虐小。各安其分，各遂其生。同归于仁寿之域，咸超于净乐之地。功德所及，岂不远哉! 今以五台山新建寺宇，敕赐名曰：“圆照”。颁敕护持，听从本寺僧人自在修行。所在官员军民人等，不许侮慢欺凌，以沮其教，违者必罚无赦。故谕。 ...
杯 茗辑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260280048.html
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1584-1641)-破闇净灯(焦山系)(1603-1659)-古樵智先-碧岩祥杰(1703-1765)-仁寿-德峻-吉堂-智光弥性(1889-1963)-峰屏-卓然-慧达-东初镫朗(1908-1977...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335696365.html
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杨坚日后定会登基，并重兴佛教。果然，杨坚做了皇帝以后，大兴佛事，仁寿年间，他向全国颁发舍利，并要求各州建塔埋葬，距云居寺不远的弘业寺和智泉寺都得到了佛宝。但云居寺的舍利是否由这两寺而来；无人敢予确定。因为隋文帝所颁舍利一般仅为一粒，而舍利既为一寺之宝，又为皇帝所赐，想来无人会转手于别寺的。
也许文帝未将舍利颁发净尽，仁寿四年他归天后，杨广即位，是为炀帝，所剩舍利为杨广所得。据史籍载，杨广虽一...
佚名
|舍利|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/145737287.html
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寺院各一座，并恢复了在北周禁佛时期所破坏的寺佛像。在首都大兴城（汉长安城东南）建立了执行佛教政策的国家寺院——大兴善寺。仁寿（601～604）年间在全国建立了111座舍利塔，并广置译场，罗致中外译师、名僧进行翻译、疏解佛教经典。炀帝继文帝的保护佛教政策，在扬州建立了著名的慧日道场等，作为传播佛教的据点，并继续发展前代的译经事业，佛教十分兴盛。仁寿年间，全国有重要寺院3792所，度僧23万人，写经46...
李建奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513768249.html